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Capítulo 4

Horizontes positivos



Durante el curso de la investigación se hizo evidente un problema epistémico en la

constitución de las tramas de subjetivación como objeto de estudio. Por un lado, la inquietud

de tratar de entender qué discursos socialmente distribuidos sostienen y proyectan al

pensamiento positivo y, por otro, estudiar esto desde la perspectiva situada de los propios

sujetos que los reproducen, no desde el espacio abstracto de los repertorios discursivos para

el cuidado de sí positivo que se reproducen en libros, películas o programas radiofónicos.

El resultado de este forcejeo ha sido la asunción del término “trama” en su acepción

etimológica que recuerda al hilo horizontal que atraviesa, de un punto a otro, los hilos

verticales en un telar, de tal modo que la trama logra que haya tensión y, en consecuencia, se

genere una tela y los patrones visibles que hay en ella. Esta imagen donde la trama es

producto de la tensión entre dos polos me ha servido para instrumentar la definición que

Geertz (2003) hace de ellas como discursos que suministran patrones psico-sociológicos con

los que los seres humanos le damos forma a nuestras experiencias. La imagen del telar y sus

tensiones sugiere recordar que la trama es, en efecto, un fenómeno discursivo donde se

encarnan dos planos abstractos: el de la cultura volviéndose concreta en los hechos humanos

y el de la persona haciéndose sujeto en sus prácticas. En el caso de esta tesis, es un

recordatorio de que en las tramas de subjetivación se concreta operativamente el pensamiento

positivo y de que en ellas las personas se auto-producen como agentes de la mejora personal

con base en un conjunto indeterminado de materiales discursivos disponibles que modelan el

cuidado de sí desde el punto de vista positivo.

La conformación de este marco reflexivo, que apunta al espacio fronterizo donde lo personal

y lo social se modelan, tuvo, entre otros efectos, el de procurar insumos de investigación que

enriquecieran con contextos sociales y personales lo que de sí ofrecen las divulgaciones,

curadurías y creaciones comunicativas mediadas por Facebook. De esta manera, entrevistas,

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