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Clifford Geertz, uno de.los antropólogos más influyentes de
nuestro tiempo, discute en este libro algunos de los más
acuciantes problernas a los que se enfrentan los intelectuales
hoyen día. En estacolección deensayos, tan personalescomo
revel o antropológico
Y se la que salió a
::ff . sus reftexionm,
, transmiten al
lectortemas que van desde el relativismo moral hasta la relación
entre las diferencias curturares y psicorógicas, desde ra curtura
de la diversidad hasta el "conflicto étnico" en la polÍtica actual.
En este libro, Geertz discute con ra obra de autores como charres
Taylo6 Thomas Kuhn, William Jarnes o Jerome Bruner en tantoexplor ativas a psicología
y la rel e le han pre y que
ahora, samient
multiculturalismo, adquieren especiar rerevanoia paraér. Er texto
ofrece debates penetrantes sobre conôeptos tales como la
nación, la identidad, el país o el yo, alavezque nos recuerda
que sus signiÍicados no están categóricamente fijados, sino que
se desarrollan y carnbian a través deltiempo y del espacio.
como El antrop
Conocimiento I,
diversidad, todt
Seryicio de Bibliotecas lam,
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Paidós Studio
Últimos tÍtulos publicados:
'101 . J. Bassa y R. Fr€ixas - El cine de ciencia ficción
102. J. E. Monterde - Veinte aõos de cine espaõol (1973-1992)
'103. C. Geedz - Observando el lslam
105 E. Gellner - Posmodernismo, Ézón y religion
106. G. Balandier - El poderen escenas
107. O. Casas - El western. El género americano
108. A. Einstein - Sobre el humanismo
'109, E. Kenig - Histoia de los judíos espaãoles hasta 1492
110. A. Ortiz y M. J. Piqueras - La pintura en el cine
11 1 . M. Douglas - La aceptabilidad del riesgo según /as ciencias sociales
1 12. H.-G. Gadamer - El inicio de la filosofía occidental
1 13. E. W. Said - FepressnÍaciones del intelectual
1 í 4. E, A. Havelock - La musa aprende a escribir
115. C. E Heredero y A. Santamarina - El cine negro
116. B. Waldenf els - De Husserl a Derrida
117. H. Putnam - La herencia del prugmatismo
1 18. T. Maldonado - ôQué es un intelectual?
1 19. E. Roudinesco y otros - Pensar la locura
120. G. Marramao - Cielo y tiern
121. G. Vattimo - Creer que se cree
122. J. OeÍtida - Aporías
123. N, Luhmann - Observaciones de la modernidad
124. A. Quintana - El cine italiano 1942-1961
125. P L. BêÍger y T. Luckmann - Modernidad, pluralismo y crísis de sentido
126. H.-G. Gadamer, Mito y razón
127. H.-c. Gadame\ Afte y verdad de la pelabra
128. F. J. Bruno - Diccionario de términos pslco/ógicos fundamentales
129. M. Maffesoli - Elogio de la razón sensible
'130. C. Jamme - lntroducción a la filosofía del mito en la época modema y contempotánea
131 . R. Espósito - El oigen de la polÍtica
132. E. Riambau - El cinefrancés í958-í998
'133. R. Aron - lntroducción a la filosofÍa política
134. A. Elena'Los cines periféricos
135. T. Eagleton - La función de la crítica
136. A. Kenny - La metafísica de la mente
137. A. Viola (comp.l - AntropologÍa del desarrollo
'138. M. Cavell - La mente psicoanalítica
139. P. Barker (comp.l - Vivir como iguales
'140. S. Shapin - La revolución científica
141. J. R. Searle - El mlsterio de la conciencia
142. R. Molina y D. Ranz - La idea der cosmos
143. U. Beck - La democracia y sus enemrgos
144. R. Freixas y J. Bassa - E/ sexo en el cine y el cine de sexo
145. M. Horkheimet - Autoridad y familia y otros escritos
146. A. Beltrán - Gallleo, ciencia y religión
147. H.-G. Gadamer - El inicio de la sabiduría
148. R. A. SpÍtz - No y si
1 49. R. Flecha y otros - Ieor,â sociológica contemporánea
150. G. Baumann - El enigma multicultural
151. E. Morin - Los sietê saberes necesarios para la educación del futuro
152. O. Marquard - Filosofía de la compensación
153. Cl. Geertz - Eeflexio nes antropológicas sobre temas filosóficos
154. Z. Bauman - La cultura como pÊxis
155. M. Canto-Sperber - La inquietud moral y le vida humana
Glifford Geertz
Reflexiones antropológicas
sobre temas filosóficos
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B8 REFLExIoNES ANTROPoLOGIC^s soBRE TEMAS FTl-osoFI(los
ciencia como un fenómeno social, una manerâ de actual, la que
cuesdonó y comunicó por primera vez Kuhn en La estrucktra.
En verdad, n<,, íue el único en hacerlo" Otras figuras corno Nor-
wood Rusell Hanson, Michael Polanyi, Paul Feyerabend, Mary
Hesse, Imre Lakatos y con posterioridad Michel Foucault e Ian
Hacking, algunos de ellos críticos de algunos de los argumen-
tos particulares de Kuhn, otros rivales o simplemente con tra-
yectorias propias, unieron también las dos actividades desde
los cincuenta en adelante. Con todo, Kuhn y La estructura, más
que ningún otro, allanó el camino y, porque no siempre es pru-
dente o cómodo ir ala cabeza de un grupo de ataque, provocó
las críticas de los Viejos Creyentes. La obra, diseãada como
una entrada inconformista enla International Encyclopedia of
unified Science de Neurath, Carnap y Morris, de inspiración
positivista, era tan esquemática, panorámica, llena de confian-
za y libre de compromisos que marcó por sí misma los térmi-
nos del debate. Se convirtió en la imagen misma del estudio de
la ciencia como tareâ mundana; devino, por acuãar una cxpre-
sión, su parudigma dominante, lista para la imitación, ia am-
pliación, el desdén o el derribo.
Es innecesario aquí y, de cualquier modo, imposible revisar
de nuevo el sinfín de argumentos a favor y en contra de las te-
sis que La estructura propuso: que el cambio científico es dis-
continuo y alterna largos períodos de estabilidad normal y breves
explosiones de agitación <<revolucionaria>>; que la investigación
científica .<normal» está gobernada por ejemplares estableci-
dos, los famosos paradigmas que presentan modelos a la co-
munidad relevante parula resolución de enigmas lpuzzle-sol-
uingl; que tales paradigmas son <<inconmesurables>, y que los
científicos que operan bajo paradigmas diferentes captan en el
mejor de los casos sólo parcialmente los puntos de vista que los
otros respectivamente adoptan; que.da elección de teoríasr>
-el
movimiento de un paradigma a otro- se describe mejor como
una cuestión que remite a la <<conversióp, intelectual de un caln-
EL LEGADo DE TlroMAS «uuN [...1 139
bio de Gestalt que como un asunto gradual consistente en con-
frontar punto por punto la teoría que se abandona con aquella
que, por el contrario, se adopta; y que el grado en el que esos
paradigmas han cristalizado en una ciencia es unâ medida de su
madurez, su <.dureza>, o <<blandura>>, así como su distancia y re-
ferencia con respecto a empresas no científicas. El propio Kuhn
modificó algunas de estas formulaciones en una serie de apén-
dices, replanteamientos, réplicas y <<segundos pensamientos>>.
En su opinión, muchas de ellas habían sido distorsionadas, mal
comprendidas, más bien mal utilizadas, tanto por sus detracto-
res como por sus defensores.o Otras pocas,'especialmente la
afirmación de que el cambio científico no consiste en un acer-
tril *xm;,il§:"
a los ataques de todos los cuarteles generales.
Fue, de hecho, esta última afirmación suya, de amplio al-
cance, la que hizo de l-n estructura una obra revolucionaria
-unallamada a las arrnas para aquellos que veían en la ciencia el últi-
mo bastión del privilegio epistémico o un pecado contra la ra-
zón para aquellos que la veían como el camino rcaJ lroyal) alo
realmente realLrea\. Que las discontinuidades teoréticas sean
o no tan prominentes en otros ámbitos como supuestamente lo
son en física; que los cambios de Gestalt y la inconmesurabili-
dad sean la norma en el cambio de teoría o que lo sea la minu-
ciosidad; que la teoria y los enunciados generalizados,los es-
quemas conceptuales v las concepciones del mundo sean por
encima de todo realmente el núcleo del asunto: todo esto pue-
de dejarse a un lado para resolverlo en el tipo de estudio aI que
La estructura sirve de ejemplo y de reclamo. Lo que permanece
comcr lesado de Kuhn, io que enfurece a sus oponentes más in-
transigentes y desorienta a sus seguidores más entregados, es su
* Véase T. S. Kuhn, El camino desde la eÍtructura, Conant, J y J Hangeland
(comps ), Barcelona, Paidós, 2002. (N del e )
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I4O NETIEXIONES ANTROPOLÓGICAS SOBRE TEMAS T,IIOSÓrrCOS
apasionada insistencia en que ia historia de tra ciencia rs ia his-
toria del crecimienro y ia sustitución de cornuntdades cientítjcas
cooptacioras, defini das no,i.mativamen tc, riirigidu, .1. .r,rrr".u,
diversas y, con frecuencia, en aguda competi;ión. O, p.lr citar
de La estructura y no merârnente aludir a .llr, ..Tr.rt" iã .i.*.i,
normal corno las revoluciones son [...] actividades basridas en
la comunidad. Para descubrirlas y aniizatlus, p.ír"..; h;;;;
desenmarafr ar la cambianre esrructura de la .á*rridrd á. iu.
gaciónque tiene por objetivo .j-JJiTÍ;:"I;ff ::üJ.*..
zM poÍ localizar el
Con este firme en el mun_
do^donde se sigue ras, donde
se forman altanzasy se desarrollan doctrinas, .l rrndo
";;i;;;todos nosotros vivimos, La estructura dio paso, sin obstáculo
alguno, a la irrupción de la sociología del conocimient. en el
estudio de aquellas ciencias. Como ia sociologí, d.l .rno"i,
miento esraba, en su mism a rratuÍaleza, libre à debate, divi_
sión y variedad de puntos de vista (así como en algunos á" ,,r,
practicantes más exuberantes, de un tono inconfãrmista dise-
frado para darle denter a al establishment),su compromiso con
las ciencias fue y continúa siendo más pleno que el àr" hubi, .r_
tablecido con la ,la historia à.1p.rrrrmiento político,
el cual de hecho a sus refriegrr, p.olongrd^ y.";;;;l
nadas, con Ia rel a vez vertidl, .-p..o, ., ta iplicación
de las categorías, razonamientos, procedimi.ntos y pàpósitos
característicos de las ciencias humanas ala prácticá á" lá, .i"r-
cias llamadas tendenciosamente <<reales» .ro p,r.d. ahora ser
invertida.ni siquiera por las contramedida, màs desesper:adas.
A pesar de los gritos de «subjetivismo>>, <<irracionalis-àrr, opsi-
3 . T h e S truc t ure of S ci e n ttfz) c Rn o lz t ion s, op. ci t., p
^gs.
17 9 _ 1gO.
EL LEGADo DE TFroMÂs «unN [...] 14t
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cología de masas>> y, cómo no, de la imprecación favorita de es-
tos días, <<relativismo>>, gritos repetidàmente lanzado. .onú
La estructura (y contra <<Kuhn>>, quien ha sido acusado de no
creel en mu po
quien se nive tâc
del día, del us
la autoridac disciplinaria o de cohibirse ânte las solemnidades
plosión de jeremiadâs en su contra, retrasaba en gran medida
lo que el propio Kuhn caracterizó en sus páginas iniciales como
científicos en potencia son v
han sido muy discutidas. Ya
cación de las ciencias (y de
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274 REFLExIoNES ANTRoPoLÓcTcas SoBRE TEMAS urosÓrlcos
255-262
Namier, Lewis,39
Narrativa:
- interpretativa, en los
científicos, 128-úI
giosa de, ltí-Ijg
Positivismo, 116
estudios Posmodernismo, y teofía
Nación,2J0
- y país, 228-249Nacionalismo, 279-222, 2)i, 245,
PolÍticas de conciliación cultural,
248-249,263
- liberalism o y,264-267Políticas de poder, refiguración reli-
Redúccionismo, 18i
Reforma educativa, 177 -lBO
Relativismo, 141,266
Religión:
-
javanesa,S6
-
resurgir contemporáneo de, 1j1-
t59
- subjetivismo de, 149-t5O
-
y el análisis de la causa favorita,
152
-
y experiencia, 149-1j0, 1r9-160,
1,64-167
-
yJames, 145-150,168
Retiro americano,2lj
Revolución anticolonial, 226-227,
233
-
y heterogeneidad crln:r:al,256-
26r
Revolución Cognitiva, 17 2-I7 4
Revolución haú,757
Rorty, Richard, 111, 12)
Rosaldo, Michelle, 197, 201
Rosaldo, Renato, 107
Ruelle, David,726
Sack, Oliver,205
Sahlins, Marshall, 49, i5-67, 196.
Véase también Obevesekere-
Sahlins
Sandel, Michael, 212
Sapir, Edward,33
Schneider, David, 28
Schorske, Carl,84
Sentimiento, James y, 147 , 168
Shils, Edward,29
Shore, B., 181n14
Shweder, Richard, 197 ,204
Significado:
- cómo hacer, estudio de, )7 -39
-
construcción de, 202-205
- entrada en, 174-180
-
producción social de, 178-180
-
y religión,150-152
Sistemas de vocabulario, estudios, 198
política,
ÍN»lcr ANALÍTrco y DE NoMBRES 275
Skinner, Quentin,2ll
Sociedad, 210
Sociedad hispánica y m^ya, estudio
de Clendinnen de, 90-91
Sociologíar
- de la cíencia,L29
-
del conocimiento,l2g, L36-D7,
r40-141
Sorokin, Pitrim,28
Spiro, Melford,29,49
Sri Lanka, como <<país>> y como «na-
ción>>, 23 6 -237, 24 1 -242, 248
Stone, Lawrence, 84
Stouffer, Samuel,28
Subjetividad y teoúa cultural de la
emoción,200
Subjetivismo de la religión ,l4g-t1,}
Sumatra, trabajo de campo del autor
en,2930
Tamiles, en Sri Lanka, 24i
Taylor, Charles, 11)-117, Ij2-új,
196,2L2,279
Teoría polític a, 2 L 1 -212
- en un mundo desmembrado, 215-2t8,254,262-263
- y el problema de las identidadescolectivas, 220-222
Thomas, Keith,8
Thompson, E. P.,98
Toulmin, Stephen, 110
Trabajo de campo
- como metodología distintiva,43,
71
- futuro de,71,80-82
- pérdida del aislamiento del in-vestigador, 47-48
- y concepto de cultura, 15-18Tupí-guarani,73
Turner, Victor,49
Tylor, sir Edward,792
Unión Soüética, colapso de,226
Universales, t03-105
- y desarrollo remprano, l7g-llLNaturaleza y cultura, 251
Naturalismo:
- reductivo,121
- y Taylor, tú-117,1j2-I3)Neoimperialismo, Sahlins y, 58
Neurología, y la cuestíón dê la cultu-
ra y Ia mente ,205-206
Nifros, uiase Desarrollo humano tem-
pfano
Nozick, Robert, 262, 264
216
Pratt, Mary Louise, 78-79
Premack, David,2O2
Primitivos, 47, L92
Princeton:
- Davis Center for Historical Stu-
dies, 97
- Institute for Advanced Study, 29Privación cultural, hipótesis de, 17 6-
t77
Programa Head Stan, 175-L77
Proyecto Modjokuto, 35-38
obeyesekere,Gananath,5j-56 "':T:l,ff'loifiticulturaldela
- como nativo,64 psicología, L71_172obey_esekere-sahlins,debateentre, .uàt1",íuJ.o*prrrtirr,202-203
55-60
- futuro de, tg2_tg4
- cuestió! clave,60-66 psicología cjtural, lg0_1g6, 196
- punto de vista del autor, 65 - y an"tropol"gi^,' igi-iiõ'Objetivismo, 125-DI
- yBrrn.r, 174-Ig5Otredadyel antropólogo,52
- í + proúI...ãá h cultura y lapaís,22e-2)o n,.[',Tt;';"t31 r;l^ino,zto
- y cultura, 224-227 pueblos y.ultrr.r, ái-rãrá1., zoo
- y nación, 227 -249 <<puntos de vista dárd" nirgrn, p"r-
Paradigmas científicos, 1.JB-140, I72 te», 107
Pataguay,ttabajo de campo de Clas- putnam, HtJlary,2l4
tres en, 67-68
Parsons, Talcott, 28 euébec, y Canadâ,240
Partes del cuerpo para representar Quine, W.V.O.,ZS
emociones,204
Past.and Present, grupo, 97 -LOO Racionalidad práctica,Obeyesekere
Patriodsmo, 2J5 y,62
Persp-ectivismo, l8J Rawls,John, 212,262
Pluralismo.emergente,212-2i.i, RebeldÍacomovirtudsobreestima-Pocock,John,2ll da,40
Polanyi, Michael, 138 Redfield, Robert,lJ
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276 REFLEXIONES ANTROPOLÓGICAS SOBRE TEMAS FILOSÓFICOS
Universalismo, llberuhsmo Y, 264
Universidad de California, Berkeley,
29
Universidad de Chicago, 30, 19
-
Comparative Study of New Na-
tions, comité, J0
Vestido de mujer, 16l-167
Veyne, Paul, 83-84
Violencia:
-
en Indonesra,26l
-
religiosa, 154-160
Virginia, colonial, estudio de Isaac
de, 89-90
Vocabulario, paru la discusión de
paises,229
Vogt, Eron.28
Von Hayek. Friedrich, 264
Von Steinem, KaÃ,94
Vygotsky, Leo,20)
\ü/alzer, Míchael,264
\X/eber, Max, l)7,150
Vhitehead, Alfred North, 189
liíierzbicka, Anna, 198- 199
§íilbur, Richard, 208
§lilentz, Sean, 98
§üilson, E. O., 196
\ü/ittgenstein, Ludwig, 14- 16
\íolf, Eric,49, 84
Yugoslavia, antigua, 153-154, 244-
247
-
como <<país>> y como <<nación»,
»6-T7,244-247
Zotas de contacto, el concePto de
Pratt de,78-79
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Clifford Geertz, uno de.los antropólogos más influyentes de
nuestro tiempo, discute en este libro algunos de los más
acuciantes problernas a los que se enfrentan los intelectuales
hoyen día. En estacolección deensayos, tan personalescomo
revel o antropológico
Y se la que salió a
::ff . sus reftexionm,
, transmiten al
lectortemas que van desde el relativismo moral hasta la relación
entre las diferencias curturares y psicorógicas, desde ra curtura
de la diversidad hasta el "conflicto étnico" en la polÍtica actual.
En este libro, Geertz discute con ra obra de autores como charres
Taylo6 Thomas Kuhn, William Jarnes o Jerome Bruner en tantoexplor ativas a psicología
y la rel e le han pre y que
ahora, samient
multiculturalismo, adquieren especiar rerevanoia paraér. Er texto
ofrece debates penetrantes sobre conôeptos tales como la
nación, la identidad, el país o el yo, alavezque nos recuerda
que sus signiÍicados no están categóricamente fijados, sino que
se desarrollan y carnbian a través deltiempo y del espacio.
como El antrop
Conocimiento I,
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'101 . J. Bassa y R. Fr€ixas - El cine de ciencia ficción
102. J. E. Monterde - Veinte aõos de cine espaõol (1973-1992)
'103. C. Geedz - Observando el lslam
105 E. Gellner - Posmodernismo, Ézón y religion
106. G. Balandier - El poderen escenas
107. O. Casas - El western. El género americano
108. A. Einstein - Sobre el humanismo
'109, E. Kenig - Histoia de los judíos espaãoles hasta 1492
110. A. Ortiz y M. J. Piqueras - La pintura en el cine
11 1 . M. Douglas - La aceptabilidad del riesgo según /as ciencias sociales
1 12. H.-G. Gadamer - El inicio de la filosofía occidental
1 13. E. W. Said - FepressnÍaciones del intelectual
1 í 4. E, A. Havelock - La musa aprende a escribir
115. C. E Heredero y A. Santamarina - El cine negro
116. B. Waldenf els - De Husserl a Derrida
117. H. Putnam - La herencia del prugmatismo
1 18. T. Maldonado - ôQué es un intelectual?
1 19. E. Roudinesco y otros - Pensar la locura
120. G. Marramao - Cielo y tiern
121. G. Vattimo - Creer que se cree
122. J. OeÍtida - Aporías
123. N, Luhmann - Observaciones de la modernidad
124. A. Quintana - El cine italiano 1942-1961
125. P L. BêÍger y T. Luckmann - Modernidad, pluralismo y crísis de sentido
126. H.-G. Gadamer, Mito y razón
127. H.-c. Gadame\ Afte y verdad de la pelabra
128. F. J. Bruno - Diccionario de términos pslco/ógicos fundamentales
129. M. Maffesoli - Elogio de la razón sensible
'130. C. Jamme - lntroducción a la filosofía del mito en la época modema y contempotánea
131 . R. Espósito - El oigen de la polÍtica
132. E. Riambau - El cinefrancés í958-í998
'133. R. Aron - lntroducción a la filosofÍa política
134. A. Elena'Los cines periféricos
135. T. Eagleton - La función de la crítica
136. A. Kenny - La metafísica de la mente
137. A. Viola (comp.l - AntropologÍa del desarrollo
'138. M. Cavell - La mente psicoanalítica
139. P. Barker (comp.l - Vivir como iguales
'140. S. Shapin - La revolución científica
141. J. R. Searle - El mlsterio de la conciencia
142. R. Molina y D. Ranz - La idea der cosmos
143. U. Beck - La democracia y sus enemrgos
144. R. Freixas y J. Bassa - E/ sexo en el cine y el cine de sexo
145. M. Horkheimet - Autoridad y familia y otros escritos
146. A. Beltrán - Gallleo, ciencia y religión
147. H.-G. Gadamer - El inicio de la sabiduría
148. R. A. SpÍtz - No y si
1 49. R. Flecha y otros - Ieor,â sociológica contemporánea
150. G. Baumann - El enigma multicultural
151. E. Morin - Los sietê saberes necesarios para la educación del futuro
152. O. Marquard - Filosofía de la compensación
153. Cl. Geertz - Eeflexio nes antropológicas sobre temas filosóficos
154. Z. Bauman - La cultura como pÊxis
155. M. Canto-Sperber - La inquietud moral y le vida humana
Glifford Geertz
Reflexiones antropológicas
sobre temas filosóficos
\il» ,PtJ?,§§"..,.,,."
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ciencia como un fenómeno social, una manerâ de actual, la que
cuesdonó y comunicó por primera vez Kuhn en La estrucktra.
En verdad, n<,, íue el único en hacerlo" Otras figuras corno Nor-
wood Rusell Hanson, Michael Polanyi, Paul Feyerabend, Mary
Hesse, Imre Lakatos y con posterioridad Michel Foucault e Ian
Hacking, algunos de ellos críticos de algunos de los argumen-
tos particulares de Kuhn, otros rivales o simplemente con tra-
yectorias propias, unieron también las dos actividades desde
los cincuenta en adelante. Con todo, Kuhn y La estructura, más
que ningún otro, allanó el camino y, porque no siempre es pru-
dente o cómodo ir ala cabeza de un grupo de ataque, provocó
las críticas de los Viejos Creyentes. La obra, diseãada como
una entrada inconformista enla International Encyclopedia of
unified Science de Neurath, Carnap y Morris, de inspiración
positivista, era tan esquemática, panorámica, llena de confian-
za y libre de compromisos que marcó por sí misma los térmi-
nos del debate. Se convirtió en la imagen misma del estudio de
la ciencia como tareâ mundana; devino, por acuãar una cxpre-
sión, su parudigma dominante, lista para la imitación, ia am-
pliación, el desdén o el derribo.
Es innecesario aquí y, de cualquier modo, imposible revisar
de nuevo el sinfín de argumentos a favor y en contra de las te-
sis que La estructura propuso: que el cambio científico es dis-
continuo y alterna largos períodos de estabilidad normal y breves
explosiones de agitación <<revolucionaria>>; que la investigación
científica .<normal» está gobernada por ejemplares estableci-
dos, los famosos paradigmas que presentan modelos a la co-
munidad relevante parula resolución de enigmas lpuzzle-sol-
uingl; que tales paradigmas son <<inconmesurables>, y que los
científicos que operan bajo paradigmas diferentes captan en el
mejor de los casos sólo parcialmente los puntos de vista que los
otros respectivamente adoptan; que.da elección de teoríasr>
-el
movimiento de un paradigma a otro- se describe mejor como
una cuestión que remite a la <<conversióp, intelectual de un caln-
EL LEGADo DE TlroMAS «uuN [...1 139
bio de Gestalt que como un asunto gradual consistente en con-
frontar punto por punto la teoría que se abandona con aquella
que, por el contrario, se adopta; y que el grado en el que esos
paradigmas han cristalizado en una ciencia es unâ medida de su
madurez, su <.dureza>, o <<blandura>>, así como su distancia y re-
ferencia con respecto a empresas no científicas. El propio Kuhn
modificó algunas de estas formulaciones en una serie de apén-
dices, replanteamientos, réplicas y <<segundos pensamientos>>.
En su opinión, muchas de ellas habían sido distorsionadas, mal
comprendidas, más bien mal utilizadas, tanto por sus detracto-
res como por sus defensores.o Otras pocas,'especialmente la
afirmación de que el cambio científico no consiste en un acer-
tril *xm;,il§:"
a los ataques de todos los cuarteles generales.
Fue, de hecho, esta última afirmación suya, de amplio al-
cance, la que hizo de l-n estructura una obra revolucionaria
-unallamada a las arrnas para aquellos que veían en la ciencia el últi-
mo bastión del privilegio epistémico o un pecado contra la ra-
zón para aquellos que la veían como el camino rcaJ lroyal) alo
realmente realLrea\. Que las discontinuidades teoréticas sean
o no tan prominentes en otros ámbitos como supuestamente lo
son en física; que los cambios de Gestalt y la inconmesurabili-
dad sean la norma en el cambio de teoría o que lo sea la minu-
ciosidad; que la teoria y los enunciados generalizados,los es-
quemas conceptuales v las concepciones del mundo sean por
encima de todo realmente el núcleo del asunto: todo esto pue-
de dejarse a un lado para resolverlo en el tipo de estudio aI que
La estructura sirve de ejemplo y de reclamo. Lo que permanece
comcr lesado de Kuhn, io que enfurece a sus oponentes más in-
transigentes y desorienta a sus seguidores más entregados, es su
* Véase T. S. Kuhn, El camino desde la eÍtructura, Conant, J y J Hangeland
(comps ), Barcelona, Paidós, 2002. (N del e )
Page 69
I4O NETIEXIONES ANTROPOLÓGICAS SOBRE TEMAS T,IIOSÓrrCOS
apasionada insistencia en que ia historia de tra ciencia rs ia his-
toria del crecimienro y ia sustitución de cornuntdades cientítjcas
cooptacioras, defini das no,i.mativamen tc, riirigidu, .1. .r,rrr".u,
diversas y, con frecuencia, en aguda competi;ión. O, p.lr citar
de La estructura y no merârnente aludir a .llr, ..Tr.rt" iã .i.*.i,
normal corno las revoluciones son [...] actividades basridas en
la comunidad. Para descubrirlas y aniizatlus, p.ír"..; h;;;;
desenmarafr ar la cambianre esrructura de la .á*rridrd á. iu.
gaciónque tiene por objetivo .j-JJiTÍ;:"I;ff ::üJ.*..
zM poÍ localizar el
Con este firme en el mun_
do^donde se sigue ras, donde
se forman altanzasy se desarrollan doctrinas, .l rrndo
";;i;;;todos nosotros vivimos, La estructura dio paso, sin obstáculo
alguno, a la irrupción de la sociología del conocimient. en el
estudio de aquellas ciencias. Como ia sociologí, d.l .rno"i,
miento esraba, en su mism a rratuÍaleza, libre à debate, divi_
sión y variedad de puntos de vista (así como en algunos á" ,,r,
practicantes más exuberantes, de un tono inconfãrmista dise-
frado para darle denter a al establishment),su compromiso con
las ciencias fue y continúa siendo más pleno que el àr" hubi, .r_
tablecido con la ,la historia à.1p.rrrrmiento político,
el cual de hecho a sus refriegrr, p.olongrd^ y.";;;;l
nadas, con Ia rel a vez vertidl, .-p..o, ., ta iplicación
de las categorías, razonamientos, procedimi.ntos y pàpósitos
característicos de las ciencias humanas ala prácticá á" lá, .i"r-
cias llamadas tendenciosamente <<reales» .ro p,r.d. ahora ser
invertida.ni siquiera por las contramedida, màs desesper:adas.
A pesar de los gritos de «subjetivismo>>, <<irracionalis-àrr, opsi-
3 . T h e S truc t ure of S ci e n ttfz) c Rn o lz t ion s, op. ci t., p
^gs.
17 9 _ 1gO.
EL LEGADo DE TFroMÂs «unN [...] 14t
lrtl
,l
l
ii
il
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i
cología de masas>> y, cómo no, de la imprecación favorita de es-
tos días, <<relativismo>>, gritos repetidàmente lanzado. .onú
La estructura (y contra <<Kuhn>>, quien ha sido acusado de no
creel en mu po
quien se nive tâc
del día, del us
la autoridac disciplinaria o de cohibirse ânte las solemnidades
plosión de jeremiadâs en su contra, retrasaba en gran medida
lo que el propio Kuhn caracterizó en sus páginas iniciales como
científicos en potencia son v
han sido muy discutidas. Ya
cación de las ciencias (y de
Page 135
274 REFLExIoNES ANTRoPoLÓcTcas SoBRE TEMAS urosÓrlcos
255-262
Namier, Lewis,39
Narrativa:
- interpretativa, en los
científicos, 128-úI
giosa de, ltí-Ijg
Positivismo, 116
estudios Posmodernismo, y teofía
Nación,2J0
- y país, 228-249Nacionalismo, 279-222, 2)i, 245,
PolÍticas de conciliación cultural,
248-249,263
- liberalism o y,264-267Políticas de poder, refiguración reli-
Redúccionismo, 18i
Reforma educativa, 177 -lBO
Relativismo, 141,266
Religión:
-
javanesa,S6
-
resurgir contemporáneo de, 1j1-
t59
- subjetivismo de, 149-t5O
-
y el análisis de la causa favorita,
152
-
y experiencia, 149-1j0, 1r9-160,
1,64-167
-
yJames, 145-150,168
Retiro americano,2lj
Revolución anticolonial, 226-227,
233
-
y heterogeneidad crln:r:al,256-
26r
Revolución Cognitiva, 17 2-I7 4
Revolución haú,757
Rorty, Richard, 111, 12)
Rosaldo, Michelle, 197, 201
Rosaldo, Renato, 107
Ruelle, David,726
Sack, Oliver,205
Sahlins, Marshall, 49, i5-67, 196.
Véase también Obevesekere-
Sahlins
Sandel, Michael, 212
Sapir, Edward,33
Schneider, David, 28
Schorske, Carl,84
Sentimiento, James y, 147 , 168
Shils, Edward,29
Shore, B., 181n14
Shweder, Richard, 197 ,204
Significado:
- cómo hacer, estudio de, )7 -39
-
construcción de, 202-205
- entrada en, 174-180
-
producción social de, 178-180
-
y religión,150-152
Sistemas de vocabulario, estudios, 198
política,
ÍN»lcr ANALÍTrco y DE NoMBRES 275
Skinner, Quentin,2ll
Sociedad, 210
Sociedad hispánica y m^ya, estudio
de Clendinnen de, 90-91
Sociologíar
- de la cíencia,L29
-
del conocimiento,l2g, L36-D7,
r40-141
Sorokin, Pitrim,28
Spiro, Melford,29,49
Sri Lanka, como <<país>> y como «na-
ción>>, 23 6 -237, 24 1 -242, 248
Stone, Lawrence, 84
Stouffer, Samuel,28
Subjetividad y teoúa cultural de la
emoción,200
Subjetivismo de la religión ,l4g-t1,}
Sumatra, trabajo de campo del autor
en,2930
Tamiles, en Sri Lanka, 24i
Taylor, Charles, 11)-117, Ij2-új,
196,2L2,279
Teoría polític a, 2 L 1 -212
- en un mundo desmembrado, 215-2t8,254,262-263
- y el problema de las identidadescolectivas, 220-222
Thomas, Keith,8
Thompson, E. P.,98
Toulmin, Stephen, 110
Trabajo de campo
- como metodología distintiva,43,
71
- futuro de,71,80-82
- pérdida del aislamiento del in-vestigador, 47-48
- y concepto de cultura, 15-18Tupí-guarani,73
Turner, Victor,49
Tylor, sir Edward,792
Unión Soüética, colapso de,226
Universales, t03-105
- y desarrollo remprano, l7g-llLNaturaleza y cultura, 251
Naturalismo:
- reductivo,121
- y Taylor, tú-117,1j2-I3)Neoimperialismo, Sahlins y, 58
Neurología, y la cuestíón dê la cultu-
ra y Ia mente ,205-206
Nifros, uiase Desarrollo humano tem-
pfano
Nozick, Robert, 262, 264
216
Pratt, Mary Louise, 78-79
Premack, David,2O2
Primitivos, 47, L92
Princeton:
- Davis Center for Historical Stu-
dies, 97
- Institute for Advanced Study, 29Privación cultural, hipótesis de, 17 6-
t77
Programa Head Stan, 175-L77
Proyecto Modjokuto, 35-38
obeyesekere,Gananath,5j-56 "':T:l,ff'loifiticulturaldela
- como nativo,64 psicología, L71_172obey_esekere-sahlins,debateentre, .uàt1",íuJ.o*prrrtirr,202-203
55-60
- futuro de, tg2_tg4
- cuestió! clave,60-66 psicología cjtural, lg0_1g6, 196
- punto de vista del autor, 65 - y an"tropol"gi^,' igi-iiõ'Objetivismo, 125-DI
- yBrrn.r, 174-Ig5Otredadyel antropólogo,52
- í + proúI...ãá h cultura y lapaís,22e-2)o n,.[',Tt;';"t31 r;l^ino,zto
- y cultura, 224-227 pueblos y.ultrr.r, ái-rãrá1., zoo
- y nación, 227 -249 <<puntos de vista dárd" nirgrn, p"r-
Paradigmas científicos, 1.JB-140, I72 te», 107
Pataguay,ttabajo de campo de Clas- putnam, HtJlary,2l4
tres en, 67-68
Parsons, Talcott, 28 euébec, y Canadâ,240
Partes del cuerpo para representar Quine, W.V.O.,ZS
emociones,204
Past.and Present, grupo, 97 -LOO Racionalidad práctica,Obeyesekere
Patriodsmo, 2J5 y,62
Persp-ectivismo, l8J Rawls,John, 212,262
Pluralismo.emergente,212-2i.i, RebeldÍacomovirtudsobreestima-Pocock,John,2ll da,40
Polanyi, Michael, 138 Redfield, Robert,lJ
Page 136
276 REFLEXIONES ANTROPOLÓGICAS SOBRE TEMAS FILOSÓFICOS
Universalismo, llberuhsmo Y, 264
Universidad de California, Berkeley,
29
Universidad de Chicago, 30, 19
-
Comparative Study of New Na-
tions, comité, J0
Vestido de mujer, 16l-167
Veyne, Paul, 83-84
Violencia:
-
en Indonesra,26l
-
religiosa, 154-160
Virginia, colonial, estudio de Isaac
de, 89-90
Vocabulario, paru la discusión de
paises,229
Vogt, Eron.28
Von Hayek. Friedrich, 264
Von Steinem, KaÃ,94
Vygotsky, Leo,20)
\ü/alzer, Míchael,264
\X/eber, Max, l)7,150
Vhitehead, Alfred North, 189
liíierzbicka, Anna, 198- 199
§íilbur, Richard, 208
§lilentz, Sean, 98
§üilson, E. O., 196
\ü/ittgenstein, Ludwig, 14- 16
\íolf, Eric,49, 84
Yugoslavia, antigua, 153-154, 244-
247
-
como <<país>> y como <<nación»,
»6-T7,244-247
Zotas de contacto, el concePto de
Pratt de,78-79
