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28 - ou tubr o
François Chesnais
para o capital e não o inverso”,26 onde os meios de produção não são o que
eles deveriam ser, a saber “simples meios para se dar forma, alargando sem
cessar, o processo de vida da sociedade dos produtores”. Estes meios, que
são porém os meios de trabalhos da sociedade, são hoje do “capital”. Eles
só serão utilizados e ampliados se seus proprietários (os acionistas financei-
ros obnubilados pelo que Keynes chamou de “o feitiço da liquidez”), consi-
derando que eles vão tirar desta operação um lucro suficiente, um “valor
acionário” à altura de suas exigências. Durante alguns decênios após a Se-
gunda Guerra Mundial, quando o capitalismo parecia ter sido domesticado,
esta caracterização foi colocada de lado, perdida de vista. A mundialização
do capital encarregou-se de nos relembrar. Transformou em responsabili-
dade de todos nós, estender e ampliar o debate sobre o modo de responder
ao desafio que ela coloca.
26 Karl Marx, Le Capital , III/XV.
28 - ou tubr o
François Chesnais
para o capital e não o inverso”,26 onde os meios de produção não são o que
eles deveriam ser, a saber “simples meios para se dar forma, alargando sem
cessar, o processo de vida da sociedade dos produtores”. Estes meios, que
são porém os meios de trabalhos da sociedade, são hoje do “capital”. Eles
só serão utilizados e ampliados se seus proprietários (os acionistas financei-
ros obnubilados pelo que Keynes chamou de “o feitiço da liquidez”), consi-
derando que eles vão tirar desta operação um lucro suficiente, um “valor
acionário” à altura de suas exigências. Durante alguns decênios após a Se-
gunda Guerra Mundial, quando o capitalismo parecia ter sido domesticado,
esta caracterização foi colocada de lado, perdida de vista. A mundialização
do capital encarregou-se de nos relembrar. Transformou em responsabili-
dade de todos nós, estender e ampliar o debate sobre o modo de responder
ao desafio que ela coloca.
26 Karl Marx, Le Capital , III/XV.
